E时代地藏菩萨感应录 序
风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯，不畏狱苦，愿入地狱度众生，体现出地藏菩萨具有如母般的慈心。第二个特点，愿力广大，众生即一切“生命体”，这一切众生包括四生六道，三界九有，是无量无数的，而地藏菩萨发下誓愿要度尽众生然后自己才成佛，这种无有尽期的奉献、度生精神令人钦敬。
因为地藏菩萨这种悲悯众生的广大誓愿，释迦牟尼佛在忉利天宫百千万亿不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，把未来（释迦灭度以后至弥勒出世以前）弘护正法，救度众生的神圣使命交付给地藏菩萨。《地藏菩萨本愿经·分身集会品第二》中佛嘱咐地藏云：“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生，其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
由于地藏菩萨因地发下的悲愿是无尽的，所以他度化众生的事业也是无尽的。而地藏菩萨利益众生的功德，更是无量无边的。在《地藏菩萨本愿经》中，世尊曾赞叹地藏菩萨：“地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。”
而众生礼拜供养地藏菩萨，诵持《地藏经》的不可思议功德利益，在地藏法门的几部经中都有多次提到。在《地藏菩萨本愿经·地神护法品第十一》中，坚牢地神也特别告知大众：“我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益……”在《地藏菩萨本愿经》最后一品《嘱累人天品第十三》中，世尊再次强调：“若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益……”
在《地藏菩萨本愿经》中，世尊不但多次向大众详细讲解，更告诉观世音菩萨：“是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”而且还嘱咐观世音菩萨，对佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏菩萨功德之事，要广为流布。而文殊菩萨、普贤菩萨也现身于忉利天宫，赞叹、拥护地藏菩萨。
由此可见，地藏菩萨于众生的恩德利益是很深很广的，只要众生尊崇、信仰、依止地藏法门修行，都能得到地藏菩萨的加被护佑。这里有很多修学地藏法门得到利益的事例，最早见于历史记载的是宋代沙门常谨法师编辑的《地藏菩萨像灵验记》，所记的大多是唐宋时代的事迹。如今是地藏菩萨度化的时代，国家政治清明，社会安定，人民安乐，亲近佛法、修学地藏法门的人也日渐增多。衲僧以为，现在的这个时代，更应在建设物质文明的基础上，弘扬地藏法门，宣扬地藏精神。地藏菩萨的至纯至善的孝心，大而广之视一切众生皆如父母，为父母发大愿，行大善，不但孝顺恭敬供养父母一切生活所需，更念念救度父母出离六道轮回之苦的大孝心，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的牺牲、奉献精神，“只要于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中，速得解脱”、“我不入地狱，谁入地狱”的大慈悲大无畏精神，为众生着想，给众生方便，全心全意为众生服务的不知疲倦的勤勉精神，皆是这个时代所需要所提倡的。
大众皆能学习地藏菩萨，就能知因明理，净化心灵，诸恶莫作，众善奉行，从而达到净化社会，净化人心，提高人类道德，让大家都能过上幸福安乐，祥和自在的高度文明的生活。如此才能真正做到中央政府所号召的以德治国，构建和谐社会，乃至和谐世界。
近期，有几位善信，花了近二年时间，收集整理了140个修学地藏法门的感应故事，交付地藏道场——九华山佛教协会，出版流通。为的是让众生对地藏菩萨有更深一层的认识，增加对佛法的信心，坚定修学道念，以此上报四重恩，下济三途苦。这本书的出版，正好是《地藏菩萨像灵验记》的补充。灵验记是过去的修学地藏法门的感应，这140个感应故事是现在信息时代修学地藏法门的感应。事实说明了只要众生修学地藏法门，地藏菩萨的感应是无时不在，无处不在的。
愿有缘看到本书的读者，皆能欢喜信受佛法，修行地藏法门，从而诸事吉祥，万事如意，直至趋向菩提。并愿国泰民安，风调雨顺，世界和平。
九华山佛教协会 释慧深合十
公元二零零九年九月三日 佛历二五五三年农历乙丑年七月十五佛欢喜日
